Rabi'a – Cantora do Puro Amor

Entre as grandes figuras do "Tassawwuf" ou "Sufismo", via espiritual do Islão, encontra-se  Rabi'a  al-Kaysiyya (da tribo de Kays) al-'Adawiyya (do clã dos 'Adwa) al-Basriyya (da cidade de Basra, Iraque, onde sempre viveu),  mulher Sufista que viveu no século II (Hégira), 713-801 de nossa era e  que passou a ser um dos modelos do amor pelo Divino e  conhecida como a Cantora do Puro Amor.

Desde os primeiros séculos do Islão, havia duas tendências:  O Islão oficial, ligado ao poder e jurista; segundo o Islão espiritual, cujo olhar ultrapassa além das letras para procurar a Verdade a exemplo do Profeta e seus primeiros companheiros.

O movimento Sufista começou a desenvolver a partir do século II (Hegira). Homens e mulheres piedosos começaram a se reunirem em "Ribar” (tipo de convento)  para a oração ritual e depois continuavam em meditações mais aprofundadas. Destas reuniões nasceram as confrarias sufistas e suas variadas "Escolas espirituais" ou "Vias" (Tariq). As primeiras se formaram em Basra, Bagdá, Kufa, (atual Iraque), depois em  Abbadan, Golfo Pérsico; Rambé,  Síria; Jerusalém; África do Norte.... Eram escolas regionais e independentes. A de Basra se desenvolveu em volta de Hassan al-Basri, depois organizada por Ibn Zayd. O ensino desta escola se caracterizava pelo grande fervor religioso, pobreza, pureza de intenção e seguir os ensinamentos do Profeta assim que o desejo de Deus. Seus membros vivem em vida comunitária com uma regra de  exercícios espirituais em comum (oração, Dhikr, Sama) que são realizados em uma sala de oração ou célula individual. Assim dentro deste clima que viveu Rabi'a, conhecendo particularmente a Escola de Basra.

Rabi'a nasceu em Basra, atual Iraque, aproximadamente no ano 93 (Hegira), 713 de nossa era,  de pais pobres. O historiador Farid-ad-Din  'Attar  relata que na noite que nasceu Rabi'a seus pais  não tinham nada em casa, nem luz e  nem um tecido para enrolar a recém nascida. Ela era a quarta filha, por isso seu pai a chamou de Rabi'a (em árabe, Quarta). Ela ainda estava na adolescência quando ficou  órfã e em seguida veio uma grande seca na região de Basra e muitos saíram da região e ela se viu separada  de suas irmãs e sozinha foi pega por um homem injusto que a vendeu  por seis dirhams a um mestre  violento e duro. Seu mestre a forçou a fazer trabalhos forçados até que um dia ela conseguiu  fugir e refletiu: "Meu Deus, eu sou estrangeira, uma órfã, uma prisioneira e tornei uma escrava. Mas minha grande preocupação é de saber se Tu és satisfeito de mim ou não!!".  Então ela escutou uma voz: "Não fique triste, pois no dia do Juízo Final os anjos do céu te olharão e te mostraram teu lugar".

Fugitiva, Rabi'a, foi pega novamente e vendida a um comerciante rico de Basra e este a fez  uma flautista e uma celebre  cantora. Os ricos de Basra vinham escutar sua voz maravilhosa e admirar seu talento. Ela se entregou aos prazeres da vida, cercada pelos seus ricos admiradores,  até que um dia ela começou a pensar como estava vivendo e quem era aquelas pessoas que a rodeava.  A sensualidade dos homens a deixou triste e ela pensou  cada vez mais sobre sua vida e pouco a pouco  começou  a mudar suas palavras nas canções que cantava ao público, falava então de uma  nostalgia,  de um amor absoluto. Época então que começou a freqüentar a escola espiritual de Basra e começou a praticar a oração e meditação.  

Ma Cha'a Allah

Confiança ilimitada em Deus que tudo criou perfeitamente

Um historiador relata que Rabi'a  ao voltar de suas meditações servia seu mestre  e depois  passava a noite de joelhos a rezar. Um dia seu mestre acordou e  a viu orando: "Meu Deus, Tu sabes que meu coração Te deseja obedecer e que a luz dos meus olhos estão a Teu serviço. Sou escrava e não deixarei de Te servir um só instante. Mas Tu me deixastes a disposição desta criatura (seu mestre)... ". Enquanto ela rezava seu mestre viu uma luz que a iluminava.. No outro dia, ele chamou Rabi'a e lhe falou: "Você esta livre. Se você quiser pode ficar e nós seremos os teus servidores. Se não pode partir para onde quiser". Então Rabi'a disse que partiria para consagrar sua vida a Deus. Levou consigo  sua amiga Abda e passaram a viver em uma casa modesta, onde passavam a  noite em oração. Abda que viveu ao lado dela até a morte escrevia suas palavras, as quais temos hoje:

"Rabia orava toda a noite, quando o sol aparecia ela dormia um pouco sobre seu tapete de oração. Ela dizia em suas orações: Alma carnal, como você dorme tanto! e como é pouco o tempo que você passa a orar!!..."

O caminho da vida espiritual de Rabi'a se resumia em "Amar Deus e Ele somente". era  fiel a mensagem corânica e  desde cedo entendeu que  somente com Deus devemos contar.  As criaturas, mesmo as que nós amamos muito, não são mais de que Deus.  Os motivos que ela coloca para justificar seu desapego revelam a sutileza de sua psicologia espiritual. Assim , para ela passar seu tempo a desconjurar o mundo, não vale a pena. O que deve fazer, é esquece-lo para não pensar que em Deus.

Como ela chegou a este grau de espiritualidade? Ela responde: "Meu Deus, eu me refugio junto a Ti contra tudo que me desvia de Ti e contra todos os obstáculos entre Ti e eu.? Para ela ainda é necessário desprender dos bens deste mundo e de suas riquezas. Ela sempre recusou os dons que lhes eram oferecidos pelos seus amigos Muitos a procurava para casar, príncipes, grandes comerciantes... e ela dizia: "o casamento é obrigatório para os livres de escolha. Mas eu não tenho liberdade de mim mesmo, eu pertenço a Deus e vivo a sombra de Suas ordens. Minha pessoa não tem valor" Seu amor por Deus invadiu inteiramente seu espirito que ela esquecia todo resto. Ela não sentia mesmo a dor quando se feria  Para ela tudo vem de Deus.

Seu amor por Deus era total: "Oh certo, eu O amo realmente!". Rabi'a vai mais longe, não somente amar Deus e aspirar a Vê-Lo do outro lado, mas também e sobretudo unicamente Ama-Lo, sem procurar nenhuma recompensa nem o Paraíso. É o puro amor, uma nova via que ela abriu a espiritualidade islâmica

Uma vez ela encontrou alguns santos e perguntou a estes: porque amas a Deus? Um respondeu, eu o amo por medo de ir ao inferno; outro, eu o amo porque desejo ir ao Paraíso. E se não houvesse nem Paraíso e nem inferno, adorarias Deus?. "É um mal adorador aquele  que adora Deus pela esperança de entrar no Paraíso ou por medo do inferno.  Então perguntaram porque ela ama Deus: "Eu O sirvo por Ele mesmo Não me é suficiente que Ele me conceda a graça de adora-Lo". "Pela Tua força, ó Deus, eu não Te adoro porque desejo Teu Paraíso,  mas por amor a Ti. Não é o Paraíso que eu passarei minha vida a procurar."

A doutrina do puro amor de Rabia é simbolizado por uma anedota conhecida no Oriente: Um dia, as pessoas viram Rabi'a com uma brasa em fogo  na mão esquerda e um copo de água na mão direita,  e ela  corria . Perguntaram para ela, onde vais?. Ela disse:  eu vou ao céu para jogar o fogo no paraíso e água no inferno,  assim nenhum nem outro existirão e os fieis irão em direção a Deus sem esperança do paraíso  e sem medo do inferno e não adoraram  que Deus.

Rabi'a passou a ser conhecida como a "Senhora da Caridade e do Puro amor" e no islão existem várias outras mulheres que se elevaram na espiritualidade. O  que marca Rabi'a é sua simplicidade, pobreza. ela não pregava ela iluminava. sua vida não foi uma reflexão  intelectual, foi uma experiência pessoal e intima com Deus.

O ponto de partida de Rabi'a é o Alcorão: Deus somente, é preciso adora-Lo, obedece-Lo e não inspirar que Ele somente. Este é o vocabulário corânico e ela  faz guia de sua vida espiritual. Rabiá é uma das mais belas e puras mulheres do Sufismo e é uma das mais conhecida  no mundo islâmico, muitos sãos os filmes, livros... que mostram sua vida  e muitos são os muçulmanas que foram tocados pela sua espiritualidade e simplicidade, mostrando também que a dedicação a oração do coração existe também no Islã.  

Poema de dois amores

Eu te amo de dois amores: um amor instintivo

E um amor cujo qual Tu és o Único digno.

O amor instintivo,

É de passar o meu tempo a pensar em Ti, a exclusão de todo outro.

Mas o amor cujo qual Tu és o Único digno,

É que Tu retiras os véus para que eu possa Te ver.

Nenhum louvor para mim, tanto  em um como no outro;

Mas a Ti todo louvor,  em um como no outro.

Rabi'a  

Ramadã

O Mes de Ramadã (Al Ciyam - Jejum) nono mês do calendario árabe - Hégira

e’ um grande momento de reflexao para os muculmanos. O Profeta Mahamad (Maome’) disse:

“O Islam foi fundamentado sobre cinco pilares: a dupla profissão de fé e o cumprimento da oração, da caridade, do jejum no mês de Ramadan e da peregrinação a Mekka...

O Alcorao cita:

“Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Deus’(Al-Corão 2, 183

Este mês é a purificação do corpo e do espirito e a pessoa obtem  o comando de si mesmo, se torna vigilante e torna se mestre  de suas paixões, se privando de todos os prazeres.

Foi na noite do  dia 27 de Ramanda, ano de 611, chamada “ Noite do Destino- “ Laylat al-Kadr) que  Mohammad recebeu a Revelacao do Alcorao atraves do Anjo Gabriel, que lhe disse:

"Tu és o enviado de Deus,

o Profeta de Allah”

e lhe  ordenou:

“Lê!,

Em nome do teu Senhor que criou;

Criou o homem de algo que se agarra.

Lê, que teu Senhor é Generosíssimo,

Que ensinou através do cálamo,

Ensinou ao homem o que este não sabia”.*

* Al-Corão 96, 1-5. Primero versículo revelado do Al-Corão.

O homem se torna grande quando tem a coragem de se ajoelhar e prosternar diante do Absoluto.

Maringá

Maringá conta com uma grande comunidade muçulmana, mais de mil pessoas, particularmente libaneses e palestinos, com seus descendentes. Assim como uma Sociedade Beneficente, fundada em 1981 e uma bela Mesquita constuída Segundo a arquitetura oriental islâmica, que fortalece assim Maringá, Cidade de dialogo de culturas do Extremo Oriente, Oriente Médio…

Khatlab, Roberto, escritor e pesquisador, estudou Historia das Religioes e Islamologia, autor de varios livros, entre outros “ Maria no Islã”, Editora Ave Maria, São Paulo, 2003 - http://www.avemaria.com.br/port/detalhada.php?codprod=500967

Os textos corânicos citados nestes textos pertencem a tradução dos significados do Al-Corão feita pelo Professor Samir El Hayek.